呼兰文庙是黑龙江省仅存3座的文庙之一，此次呼兰区对其进行的修缮，将对呼兰区历史文化发掘和利用产生重大影响，使呼兰的历史文化遗产保护登上一个新的台阶，同时也将成为呼兰区历史文化旅游产业的又一张新名片。
呼兰文庙亦称孔子庙，始建于年，东西宽80米，南北长米，占地面积1.28万平方米，属典型清晚期古典式民族建筑风格。为三进式古建筑群，是东北地区保存最完整、规制最全、规模宏大的古建筑群，其规模仅次于哈尔滨南岗文庙。年，经黑龙江省人民政府批准“呼兰文庙”为省级文物保护单位。
据了解，呼兰区此次对文庙的修缮依照文庙原有格局，复建钟楼、鼓楼等建筑。无论是在建筑规模上，还是在使用功能上，都增添了新的内容。在场景布置方面以体现呼兰文庙及儒家文化精髓为主线，布景审美以“典雅肃穆、庄严神圣、天下大同”为基调，着力实现中国传统文化与现代精神文明的完美结合。
精心设计幅《孔子圣迹图》、《论语》等手工雕刻精品。《孔子圣迹图》全长58米，每幅长52厘米，高32厘米，采用上等石材手工雕刻而成。《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。它按编年顺序，再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件，如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”等我们耳熟能详的故事，圣迹图中都作了非常生动的展示。呼兰文庙《孔子圣迹图》史料主要取自《孔子家语》和《史记·孔子世家》，圣迹图图文并茂，雕刻精细，人物生动传情，反映了孔子济世化民的一生和博大精深的思想，为我们了解孔子、研究孔子提供了珍贵的形象化资料，具有很高的历史价值和艺术价值。
呼兰文庙的影壁位于最南端，与文庙围墙连成一体，是文庙特有的建筑。在中国古代民间称为“影壁”，在宫殿称为“照壁”，在祭祀孔子的庙宇中被尊称为“万仞宫墙”，它是孔庙中轴线上的第一座建筑，象征孔子的学问博大精深。
泮池位于棂星门前，形为半圆，是文庙的一种特有形制，象征孔子讲学的学宫。池上的石桥为泮桥，是水刷石拱桥。其整体建筑是“泮池如月，虹桥飞架”。古时候，泮池平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可以从桥上走过去祭拜孔子，故称为“状元桥”。昔日学子成为生员称入泮；中秀才时，绕池三周，而后谢师宴；中举人时，在桥上挂满灯笼，由桥上走过，取登龙门谐音意。大家喜欢讨个吉利，可以走一趟状元桥。在状元桥泮池中长有一棵参天古榆树，这棵树有上百年历史，是呼兰文庙四周古树中年龄最长的一棵，这在全国文庙都是少见的景观。
棂星门，也称“先师门”，是文庙的第一道大门。棂星门宽5米，上悬“棂星门”三字。棂星门为呼兰文庙中轴线上的牌楼式建筑。棂星即灵星，又名天田星。以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集在此，统一于儒学的门下。
东华门，是进入文庙的第一道偏门，又称道冠古今牌楼。上面题“道冠古今”四个金字，寓意孔子思想在历史上的影响深远，可贯通古今。西华门，又称德配天地牌楼。位于文庙第一院西侧。上面题写“德配天地”四个大字，寓意孔子之德与天地共存。大成门是文庙的最后一道大门，因形似古代的兵器戟，又称戟门。大成二字，源于《孟子》“孔子之谓集大成”语意，故称大成门。呼兰文庙的大成门的两侧为钟、鼓室，大成门呈朱红色，门槛甚高，意在进大成门拜谒圣庙者需小心举措、端正举止。大成门平时闭户，只有举行礼仪祭祀等大型活动时方开此门，以示隆重。
东庑和西庑，是供奉配享孔庙先贤先儒牌位的地方，属从祀儒家先贤先儒的纪念性建筑。呼兰文庙东庑和西庑建筑都是顶覆灰瓦苏式彩画，面阔五间，面积各为平方米，对列于大成殿两侧，门前六棵通天柱间排满彩门，与大成殿一体天成，井然不俗。东庑和西庑是大成殿东西两面的配房。庑内供奉的先贤是文庙中从祀的第三个等级，大多数为孔子的弟子。其位次和等级是清朝颁定，成为文庙礼制，为后世继承。现文庙的东庑西庑供奉79位先贤，东庑供奉先贤三十九位，西庑供奉四十位。先贤因属从祀地位，祭祀时其规格又低于“四配十二哲”。文庙的祭祀，随等级的不同，所享受的礼遇也随之发生变化。
崇基即大成殿前的露台、又称拜亭、丹墀(chi)。这片神圣的露台，古时作为帝王亲临祭祀孔子时举行祭祀大典及上演乐舞的地方。各地方文庙的崇基则是古代文武官员、绅士祭孔时跪拜歌舞之地。现代，每逢孔子诞辰纪念日都要在崇基台上举行纪念活动或表演古代祭祀乐舞八佾舞。
大成殿是呼兰文庙的主殿，位于第二进院。呼兰文庙大成殿面积平方米，正面长30米，顶高7米，面阔五开间，进深三间，顶覆灰瓦，飞檐带走兽。砖瓦结构，四周有回廊，正面8棵红柱映衬木雕画门，看去高雅逸丽，端庄大方。殿前建筑有宽敞的露台，为祭孔时歌舞行礼场所。整个大殿建筑用料考究，规制较高。采用清末比较流行的苏式彩绘，属典型的清代建筑风格。大成殿内供奉孔子、四配塑像和先贤十二哲画像。大成殿内居中供奉至圣先师孔子塑像，塑像坐高2.5米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王礼制。四配在孔子像两侧，以“圣”名之。
崇圣祠，为祭祀孔子前五代父祖之殿。位于大成殿后、文庙第三院落。崇圣祠原是孔氏宗庙，称启圣殿。清雍正元年（公元年）谕封孔子五代祖先配享王爵尊号，并准其入祀，改名崇圣祠。呼兰文庙崇圣祠的建筑顶覆灰瓦，苏式彩画，面阔三间，进深一间。进入祠内则看见祠内中间供奉孔子五世祖肇圣王木金父公、左供高祖父裕圣王祈父公，右供奉曾祖父诒圣王防叔公、再左供奉祖父昌圣王伯夏公、再右供奉孔子父亲启圣王叔梁纥公。祠内两侧供奉九位先儒牌位。
石刻全篇《论语》原文。呼兰文庙石刻《论语》选用杨伯峻先生译注的繁体版本，该版本是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。采用上等青石，人工线雕而成，全长约58米，高约0.36米。
今年是孔子诞辰周年，是弘扬和宣传呼兰历史文化的契机。呼兰区在城市发展中重视保护历史文化遗产，传承历史文化，加强文物保护修缮工作，推动了整个城市文化品位的提升。
呼兰文庙始建于年，比哈尔滨文庙的历史还要早两年。在年举行第一场祭孔典礼，年以后成为正式祭孔场所。这座曾经颇具规模的古建筑群，因年久失修日渐破败，已没有了当年的风采，呼兰文庙遗址存于呼兰医院院内，遗址北侧已经开发了几栋新楼。呼兰文庙曾用作学校，其室内尚有“团结紧张，严肃活泼”的字样。后呼兰区政府正式决定对呼兰文庙建筑群进行修缮。
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